塔哈的代表作是《日子》，是一部自传性的长篇作品，分上、中、下三部。这部作品，通过主人公塔哈对童年和青年时代的回忆，反映了二十世纪初年埃及的一部分具有新思想的知识分子同伊斯兰教经院教学的代表者之间的斗争。它可以帮助人们了解半个多世纪以前埃及的社会面貌，看到阿拉伯知识分子当时所面临的问题，以及他们为争取社会进步所做的努力。

　　十九世纪末二十世纪初的埃及，在经历了一百年动荡不安的时期以后，政治上仍然处在极不稳定的局面之中。塔哈的童年生活，正是在祖国灾难深重的年月里度过的。

　　作者在《日子》第一部里，描写他怎样“在家庭、学塾、法院、清真寺、督察员的住宅、学者们的座谈会和济克尔的会场上，度过了既不甜也不苦的日子”，其中主要涉及乡村的教育事业和宗教活动。小说对于不学无术的学塾教师西迪和他的助手“学长”，以及贪婪的上埃及地区教派首领等人物作了真实的描写；特别是描写小妹妹惨死，哥哥的暴卒，更加深沉哀戚，感人至深。

　　《日子》第二部1939年出版。它记述了作者在爱资哈尔大学八年的学习生活。描写了年轻的爱资哈尔人的宿舍生活及其周围的人物，描写了爱资哈尔大学的教学活动，特别是从侧面反映了穆罕默德·阿卜杜的教育改革的失败，并正面刻画了作者本人对爱资哈尔经院教学的反抗和决裂。

　　《日子》第三部，完成于1962年，表现了塔哈进入新式大学后的喜悦心情。一些具有新思想的埃及学者和欧洲东方学家向学生传授的知识，他们的观点、见解，使年轻的塔哈茅塞顿开，视野大为开阔，为他后来的文学生涯打下扎实的基础。作家回忆了他在写出论文《纪念艾布·阿拉》获得埃及大学第一个博士学位后，被大学派去法国深造的前后经过；记述了在法国的生活和学习；还追记了塔哈所接触的同时代的诗人、作家和社会名流，以及作者本人的感受。此外，在小说的第三部里，还可以看到作者对西方文明的向往和追求，洋溢着抑制不住的激情。虽然作者双目失明，但他似乎看到了明亮的世界，也要把光明带给埃及。