库尼亚最著名的作品是“腹地”。这部作品奠定了他在文坛上的地位，享有全国和国际的声誉。这是巴西最重要的文学作品之一，列入世界文学之林。“腹地”是反映1896年至1897年共和政府派出六千军队去镇压卡努杜斯农民战争的悲剧。卡努杜斯是巴伊亚州腹地的一个小城，是一片有周期性干旱的荒芜不毛之地。居住在这个地区的牧民过着十分贫困的原始生活，经常遭受天灾、饥饿和寒冷的袭击，但每年还得向牧场主缴纳一定数额的牲口。他们大半是混血种人，在艰苦的环境里养成了刻苦、顽强和坚韧的性格。在十九世纪八十年代，这地区来了一位教士，名字叫做安东尼奥·贡塞叶洛，宣传基督教义，反对教皇专制，预言一个英明的帝王将要诞生在人间。居民们受不住牧场主的压迫，听信他的传说，以卡努杜斯为中心，聚众起义，建立了原始公社式的政府机构；但是没有严格的组织和纪律，而且要求恢复君主政治。这次农民起义主要是因为建立共和政府之后，没有彻底摧毁奴隶制度，农民并不因为共和政府成立生活有所改善，相反的，由于大牧场主的剥削和压迫，由于周期性的旱灾，生活更加艰难和痛苦。政府三次出兵去镇压都失败了，统治阶级因此大惊失色。

　　作为资产阶级知识分子的欧克里德斯对这一次起义的认识有他的过程。最初，他认为是保王党企图复辟，新生的共和国发生了危机。他当时在圣保罗州报发表了一篇题名“论我们的万代”，把巴西农民反抗大地主和大地主掌握的军人独裁政府，和法国地主、富农和贵族在旺代省组织农民武装反抗法国大革命相提并论，这就暴露了他对巴西现实情况和卡奴杜斯起义的真象完全不了解。但他是一个追求真理的人。当他了解了一件事情的真象，他就会修正他的不正确的意见。他渴望了解卡奴杜斯起义的真象。正好圣保罗报聘请他作记者，随着政府军队出发，报道战争新闻。他很高兴接受了这个邀请，他去的时候，政府军已经是第四次远征了。他一进入这个经常遭受周期性旱灾和遍生丛林的地带，就目睹了真实的情况：一边是三千多勤劳勇敢的甲贡索人，他们的武器不过是牛叉和火枪，为了保卫一家老小的生命，站在自己家的门口，抵抗六千名带着大炮的政府正规军。这一场大规模的斗争和屠杀在他脑海里留下了不可泯灭的极其深刻的印象。甲贡索人顽强而又勇敢，连妇女和儿童也表现出了他们坚强不屈的性格。三千甲贡索人抵抗政府军都牺牲了，只留下四个人——两个男子，一个小孩和一个老头。他们并不因此屈服，仍旧坚持在炮火摧毁了的残破房屋里面，对六千正规军的围攻，坚决抵抗到底。一直到子弹打光了，受了伤，停止了呼吸，也不屈服。这是多么伟大的英雄行为！这是多么高尚的风格！这是巴西人民反抗统治者、压迫者的革命精神的表现！这是巴西人民顽强、坚韧性格的典型代表！欧克里德斯从这一次血腥的屠杀里，他看到巴西的现实和卡奴杜斯起义的真象。这儿没有保王党，这儿有的是残酷的奴隶制度的剥削和迫害。这儿有的是三千甲贡索人遭到自然的灾害，过着贫困和饥饿的生活。他们为了生存，举起了反抗的旗帜。他认识到这是“共和政府的疯狂行为”，是“莫大的罪恶”，是“巴西历史上一大污点”！

　　“腹地”全书共分三部：土地、人民和斗争。第一部分研究这一地域的地质、地理、地形学、水文学、植物志和动物志。第二部分比较、研究当地的居民。作家驳斥了许许多多认为内地居民低劣，不如旁人的论调。他描述他们作为人类的尊严，他们的传统，他们的气质和他们永不屈服的性格。第三部分描写甲贡索人反对有组织的军队的斗争。欧克里德斯以他充满了感情的笔调，愤慨地揭露政府军队的惨无人道的暴行，热情地歌颂卡奴杜斯农民起义的勇敢和顽强，谴责非正义的战争和屠杀。“腹地”是一本很难归类的书，它有激动人心的叙述和优美的细致的描写，它有科学分析和研究，它有理论，它有作者的想像，但不是虚构的故事，是卡奴杜斯起义的真象，是一场大屠杀的控诉，用作者的话来说，是一本“复仇的书”。书中没有主角，可以说人物只有两个：腹地的农民和政府的军队。这部篇幅巨大反映巴西社会现实本质的巨著一出版，立刻引起广大读者的注意。轰动了全国，发生很大的影响，在读者中留下了极其深刻的印象。作品在论述环境及民族形成方面受实证主义哲学影响较深，而对腹地现状的描写则促使人们正视现实，认识到民族力量及民族发展的巨大潜力，对以后的现实主义文学起了推动作用。这部作品已被视为经典作品及“巴西民族主义的圣经”。